예전에, 명헌님의 글 중 이 책이 있어서 너무 고마워..하는 내용, 제 경우엔 승효상의 "빈자의 미학"이란 책이었습니다. 고작해봐야 문고판에다 페이지수도 얼마 되지 않는 책이지만, 한 작가의 철학적 바탕에 대한 스스로의 정의내림과, 쟈코메티와 솔 바스를 넘나드는 다양한 식견들에 반해서 아직까지 옆구리에 끼고 있는 책입니다.

한국건축의 거목 김수근선생의 직계제자라는 상당히 거대한 명함을 짊어지고 사는 처지에 스스로 일정한 형식미를 완성키 위한 이런 책까지 만드는 것을 보고 내심 상당히 존경스럽기까지 한 승효상 소장. 그가 이 책에서 주장하는 것은 간단합니다. 빈자(poverty)의 마음으로 사물을 바라본다.즉 사물의 본질에 무색무취하게 다가선다는 이야기를 담고 있습니다. 그 근거로서 책에서는 유홍준 교수의 집인 "수졸당"을 제시합니다. 이른바 승효상 건축의 스타성이 발휘된 이 집은 이 책뿐 아니라 여러 매체를 통해서도 다양히 소개되곤 했었져. 집주인인 유홍준 교수의 막강 스타성과 합쳐진 이 수졸당은 이후에 등장하는 수많은 개인단독주택-무슨무슨 당을 붙이고 나오는-붐을 만들기도 했습니다. 승효상은 이책에서, 그가 사숙하는 많은 대상들에 대한 간접적인 언급을 통해 그가 구현하고자 하는 건축관이 설명되어지기를 원하는데, 적어도 승효상이라는 브랜드의 스타일을 규정하는데엔 손색이 없는 책이라 여겨집니다.

저는 본격적인 건축공부를 해본적도 없거니와, 가지고 있는 관심이 폭이란 게 제 전공에서 연장된 일종의 호기심에서 벗어나지 못하는 수준이지만, 화려한 파사드와 우람한 건평만이 좋은 건축은 아니다라는 상식선에서 이런저런 공부를 하는 형편입니다. 즉, 실무에 관련된 여러 조건과 하나뿐인 대지를 점거해야 하는 숙명의 근간을 이루는 현실의 제약 등은 아직은 유효 기간이 남아있는 공부인 셈인데.

사실 참 우리가 사는 꼴이란 게, 긍정적이기 위해 무던히 애를 쓰는 순간의 연속일 뿐이지 사실은 그다지 긍정적이지 않다는 게 평소 지론인 바, 새로 개업한 가게에 빨간색 간판 하나 달려고 해도 온갖 빨간색 규제에 허덕여야 하는 마당에 건축은 무슨 얼어죽을..뭐 이런 생각이 아니 드는 것도 아닙니다만.

각설하고, 사무엘 베케트와 쟈코메티, 몬드리안과 김환기, 루이스 바라간과 깜뽀 바에자, 비루한 달동네와 좁은 골목길을 번갈아 담아내는 그 책에 대한 저와 주변인들의 애정은 각별해서, 상당히 오랫동안 많은 얘기를 나눌 수 있었던 매개체이기도 합니다. 승효상 건축에 대한 몇번의 견학과 몇번의 기웃거림으로 대충 만족하고 지낼 무렵, 얼마전부터 읽고 있는 책이 한권 있으니, 이종건 교수의 "중심이탈의 나르시시즘"입니다.

이 책, 본격적인 형태의 건축비평집입니다. 사실 본격적이다 못해 거의 최초라고 해도 무방할 지경인데, "그양반"의 제자이고 "그이"의 스승이어서, 나의 "친구"이거나 당신의 "동기"이기 때문에 서로 속내를 쉽사리 얘기하기 힘든 우리의 환경을 감안할 때, 이 책은 그 내용이 사뭇 냉기가 돕니다.

이종건 교수, 부산출생으로 부산대 졸업 후 도미하여 박사학위를 따고 현재 경기대 건축전문대학원 교수로 재직 중인, 말하자면 아쉬울 것 하나없는 인텔리입니다. 그도 일종의 호모 폴리티쿠스(-_-)라면 이바닥에서 가혹한 비판은 자칫 SM(돈수만 말고.-_-)으로 치부될 수도 있을 터. 그러나 글은 "20세기말 우리 건축을 위한 송사"라는 상당히 도발적인 꼭지로 시작합니다. 나름의 세계관과 가치관이 부재한, 그렇다고 뚜렷한 스킬도 없는 우리 나라 "엘리트 건축"에 대해 거침없고 분명한 어조로 "죽었다"라고 선언하는 것입니다.

이 책에서 가장 많은 질타를 받는 이는 현존 한국건축계의 최고스타 "승효상"입니다. 몇몇 작업에 대한 지독하리만치 아픈 비판은 물론이고, 승효상의 저서에 대해서도 자기성찰을 위장한 일종의 유행가라는 진단을 내립니다. 승효상 뿐 아니라 유걸, 조병수, 헬렌 박, 부대진 등등 만들었다 하면 별다른 비평없이 곧장 건축잡지에 실리곤 하는 "비싼 건축가"들에 대해 철학의 부재를 통렬히 비판하고 있습니다.

그는 이 책에서, 고 김수근, 승효상, 민현식이라는 "공간"인들에 대해 사회의식이 부재한 엘리트 집단이며, 그럼에도 불구하고 이들의 미학이 남루하고 고단한 일상에서 빚어지는 "가난한 삶의 아름다움"에서 비롯된다고 주장하는 것은 철저한 기만이라고 말하고 있습니다. 즉 인용된 "일상의 미천함"은 그들의 부유한 건축행위와는 당췌 어떤 연관도 지을 수 없을 뿐더러, "가난함의 미학"이란 건 계급적 우위를 점거한 이들의 속된 취미일 뿐이라는 거져. 예전 신현준씨의 글처럼, Punk나 Disco, Hip Hop따위의 하위 문화는 결국 작금의 글로벌 비즈니스에 의해 포섭, "하위 산업"으로 변모되어 광범위하고 신속히 소비된다는 것과 일맥상통하다 할 수 있겠습니다.

책속의 많은 내용을 빨리 말하려다 보니 글이 다소 길어지는군여.-_-
승효상의 "빈자의 미학"을 아껴가며 보던 저에게 이종건 교수의 "중심이탈의 나르시시즘"은, 상당히 괴로운 글이기도 했지만 어쨌든 아주 훌륭한 또 하나의 컨텍스트가 될 수 있습니다. 제가 승효상을 지지하던 하지 않던간에 이종건의 비평은 상당히 정당하며, 책 서두에 밝힌 대로 "인간적으로 밥맛떨어지는 직업인 비평가"의 역활을 올바로 수행하기 위한 그의 노력이 보이기 때문입니다.
말하자면 이런 비평은, 제 가치관을 바르게 정립하기 위한 수단으로서 주요한 역활을 해낼 뿐이지, 누가 누굴 욕했다드라의 수준으로 치부한다면 차라리 안 읽은것만 못하게 되는 것이겠져.

그런 의미에서 가장 싫은 것은 몇몇 영화전문지들의 한국영화에 대한 비평입니다. 단어 하나하나를 뜯어먹지 않으면 도통 잘 만들었단 건지 못 만들었단 건지 이해하기 어려운 괴상망칙한 글들하며, 하지만 심판은 관객이 할일이다라는 직무유기의 처신까지.(좀 더 치밀한 연출과 좀 더 자연스런 연기, 호흡을 조절하는 편집이 보태진다면 좋은 영화가 될 것이다.이게 말이 됩니까.아이구 세상에.-_-) 물론 그네들도 개인이 지향하는 취향이 있을 터, 그것까지 객관적인 기준에 딱 맞추라고 한다면 웃기지만, 바꿔 말해서 그런 개개인의 지향점이 어찌 한국영화를 진술할 땐 모두 어버버가 되는지, 그러면서도 헐리웃의 패권주의 운운은 어느 교과서에 나오는 얘기인지.

그건 아니야, 라고 말하는게, 특히 사람을 면전에 두고 말하는 게 얼마나 힘든 일인지 종종 겪습니다. 이런 종류의 토론은 자칫 격앙된 감정으로 치닫기 일쑤이며, 결국엔 어떤 합의점도 찾지 못한 채 이만 갈면서 헤어지기 마련이져.
토론문화가 성숙하지 못해서...상대방에 대한 치례를 중시해서..뭐든지 간에, 아직까지 매우 힘든 일임이 사실입니다. 그런 종류의 싸움을 구경해온 경험으로 말해보자면(-_-), 어쨌거나 비평의 포문을 연 쪽의 과격한 언사가 발단인 경우도 많습니다. 상대방이 틀렸다는 걸 효과적으로 증명하기 위해서는 일단 임팩트가 강한 발언으로 잽을 날린 다음, 청중의 이목을 붙잡아두기 위해 뭔가를 폭로(?)하는 등의 방법이 뒤따라야겠져.
그런 후에야 비로소 논리적인 반박에 들어가는데, 이쯤되면 상대방은 아주 열받아있기 마련이어서, 곧 같은 작전으로 응수...그때부턴 흙탕물의 도가니로.(어서 많이 본 풍경이네.-_-)

도올 김용옥 선생에 대해, 그의 티비 강의나 지켜본 주제에 별다른 할말은 없지만, 그의 선풍적 인기 뒤에 쏟아져 나온 이른바 도올 비평서들은, 비평문화에 대한 작은 단초를 제공해주기도 합니다. 책내용이야 해당 분야에 정통한 어른들이 각기 자신의 가치관에 대한 치열한 진술일테니 상관없지만, 책의 제목이 참 유아기적 발상이란 생각이 들곤 했습니다. "도올에게 던지는 사자후", "노자를 웃긴 남자", "도올의 컨택트 렌즈" 등등.

사자후? 좀 느끼하지 않습니까. 색안경도 아니고 컨택트 렌즈? 참신함과 재기발랄함이 배어나오길 바랬다면 결과가 신통치 않은 거 같습니다. "노자를 웃긴 남자"는 2부까지 나왔더군여. 물론 각 책의 내용에 대한 건 모릅니다. 읽어보질 않았으니. 다만, 도올은 아니다.라고 판단되어 그에 대한 비판을 하고자 한다면 제목부터 심사숙고해야 하지 않을까...제목부터 이렇게 선정적이니 어디 인문학관련 서적이라고 하겠습니까.
아이구 바보같으니. 제목이 임팩트가 팍팍 들어가야 책이 팔리지. 아 예....-_-

명헌님 소개로 들어가본 "조독마의 진벙장". 진벙장 특유의 망치같은 글들이 오색찬란하더군여.
"아웃사이더"에서 펴냈던 책에 진벙장의 글이 몇꼭지 있어서 읽어보곤 했었지만, 조독마라는 특수환경(-_-)에서 펼치는 내공또한 만만치 않았습니다.

그러나, 진벙장에 대항하는 일군의 무리들(거의 대다수)의 글쓰기는, 참으로 읽기 미망할 정도로 안타깝더군여. 이역시 제 취향이 좌파이던 아니던간에(모든 젊은이는 기본적으로 좌파다.라는 말도 있지만) 상대 진영은 진영이라고 부르기도 한심할 정도로 마쵸들이었습니다. 게 중 제일 압권은, 넌 틀렸어..왜냐구?걸 몰라서 물어?나의 승리다!..이렇게 되풀이되는 글들이었습니다. 진벙장의 글 다음으로 기대되는 것이라면 역시 상대 진영의 비슷한 농도의 비판이었는데, 눈을 씻고 찾아봐도 그런 글은 없더군여.

다양함과 탄력성의 관점에서 볼 때, 이거 우울한 일입니다. 조독마의 특성상 그래도 중견보수들이 그 글쓰기에 참여한다고 볼 때, "...에게 던지는 사자후"같은 선정성에서 한발짝도 앞서지 못한 지경이니.

사실은, 최근 벌어지는 "뉴욕 스펙타클"에 이어지는 온갖 쓰레기같은 추문들에 아주 진력이 나있는 상태입니다. 일은 터졌고, 상황은 복잡해지는데, 게시판은 난장판이 되어가고 있습니다. 안 읽으면 그만이지만, 필요에 의해 이리저리 돌아다니다 한두번은 꼭 눈에 걸립니다. 마치 듣기 싫은 노래를 길거리 리어카를 통해 끊임없이 들어야 하는 것처럼. 러다이트처럼 살 수는 없는 일...이 모든 걸 다 껴안고 살아야 정보사회로 진입하는 "정치적으로 올바른" 인간이 될 것임을.