獸 兵 衛 忍 風 帖

왕족과 귀족들의 나라였던 일본은 1192년 부시인 미나모토 요리토모에 의해 사무라이에 의한 무사 정권을 이루게 됩니다. 여러분도 아시다시피 일본의 왕은 덴노라고 합니다 (우리는 일왕이라고 부르고 천황이라고도 합니다. 개인적으로 넘의 나라 왕이름에 쓸데없이 많은 의미를 둘 필요는 없다고 생각합니다만.. )

무사가문 겐지가의 후손인 미나모토는 최초로 사무라이가 중심이 된 군사정권을 세우고 그 자신은 세이다이 쇼군이 되지요. 이 정권을 미나모토의 군사거점의 이름을따서 가마쿠라 바쿠후라 합니다. 쇼군의 대가 끊기는 바람에 이정권은 쇼군의 외척인 싯켄가문에 의해 좌지우지 되어지고 후에 겐지가의 후손인 아시카가 다카우지는 교토에 다시 바쿠후를 재건하게 되죠. 이로인해 가마쿠라 바쿠후는 140년만에 문을 닫게 되고 고다이고 덴노를 몰아낸 다카우지는 1378년 무로마치 바쿠후를 세우게 됩니다.

이렇게 일본에서는 군사정권이 지속되어지는데 해가 거듭되어질수록 지방영주인 다이묘의 세력이 강해지고 쇼군의 권위는 바닥에 떨어지게 되죠. 중국의 춘추전국시대처럼 일본에서도 1467년 오닌의 난 이후로 1백여년간의 전국시대가 열리게 됩니다. 지방에서 세력을 쌓은 다이묘들은 제 8대 쇼군의 권력 다툼을 명분삼아 내전을 벌이게 됩니다. 고려말의 호족과 마찬가지로 지방을 지휘하는 세력이 나타나게 되는데 이들을 센고쿠 다이묘라 하지요(중앙에서 파견되어진 영주들은 슈고 다이묘라 합니다)

이 센고쿠 다이묘의 한사람이 지금까지 일본에서 절대적 인기를 얻고 있는 오다 노부나가입니다. 타고난 지략과 신무기 조총의 힘을 빌어 일본 전국시대를 평정하고 최초의 통일을 눈앞에 두었습니다만 혼노지라는 절에서 부하의 배신으로 인해 목숨을 잃고 오다가 차려놓은 일본 통일이라는 공은 최하급 사무라이 출신이자 오다의 부관이었던 토요토미 히데요시가 가져가게 됩니다.

이때 토요토미못지 않은 세력을 가진 자가 도쿠가와 이에야스. 자신의 세력이 모자란 것을 잘 아는 도쿠가와는 스스로 토요토미에게 항복을 하게 되고 최대 정적을 물리친(?) 토요토미는 일본을 통일하게 되었습니다. 그러나 신하들에게 나눠줄수 있는 땅의 크기는 한계가 있고 논공행상의 대상은 많았기 때문에 개인적인 야심과 더불어 그는 조선을 정벌할 계획을 세웠습니다(사실 그건 우리 생각이고, 토요토미에게 있어서 조선은 그저 한 과정일 뿐이었죠. 그의 목표가 중국과 인도까지였다라는 것을 생각해보면 거의 세계정복이 그의 야심이었다고 보는 편이 옳지 않을까요).

토요토미는 56세에 겨우 아들을 낳았고, 토요토미가 병약해졌을때 원래 2인자였던 도쿠가와 이에야스는착실히 힘을 길러 명실 상부한 일본의 실력자가 되었습니다. 토요토미가 죽고 난 이후 도쿠가와는 1600년 세키가하라 전투를 통해 토요토미의 잔존세력을 척결하고 일본천하를 차지하게 되죠. 이 전투로 인해 수많은 사무라이들이 주인을 잃고 전국을 떠돌아 다니게 됩니다. 이러한 실직 사무라이들을 ‘로닌’이라고 합니다. 그러나 아직 토요토미 히데요시의 아들인 히데요리가 생존해 있고 그의 주변에는 토요토미 히데요시를 모시던 무사들이 있었기 때문에 도쿠가와는 또다른 명분으로 그들을 제거하려 합니다.

길긴 한데 대망 보시면 자세한 스토리가 나옵니다. 얼마전에 새로운 제목으로 개정판이 나왔다고 합니다만.. 이 시점에서 한가지 지적하지 않을래야 않을수가 없는 것은 일본에서 이 세사람, 오다 토요토미 도쿠가와, 이 인기가 있다라는 것과 많은 일본인들이 그네들에게서 인생과 경영을 배운다라는 것은 이해할수 있지만 솔직히 이 책은 울나라에서 지나치게 과대평가 받아온 듯한 생각이 듭니다. 아시는 분은 다 아시는 이야기입니다만, 이 땅에서 친일파가 척결된적은 단 한번도 없었지요. 하지만 우리가 흔히 친일파로 착각하기 쉬운 사람들은 친일파라기 보다는 '권력추종파'라고 할수 있겠지요 - 요즘 유행하는 뉴커머 지식인들과는 분명히 다르지요 - 꺼삐딴 리가 생각나는 순간입니다만 아뭏든 이런 이야기들이 과대평가받아온 중요한 요인중 하나가 이른바 지난날 사회권력층에 엉덩이 한짝이라도 걸치고 있던 양반들이 하나같이 이 책을 높이 평가해왔다라는 점을 잊으시면 안될거 같습니다. (직장상사가 이책을 침이 마르도록 추켜세우면 밤을 새서라도 읽게 되지 않겠어요? ) 이런 이야기에 너무 빠지시면 주위 사람들이 피곤해집니다 -_-;;;

여하튼.. 작년 ‘무사 쥬베이' 라는 이름으로 개봉되었던 그러나 별 볼일 없었던, 카와지리 요시아키 감독의 하드고어 아니메인 수병위인풍첩은 바로 이 시대를 배경으로 합니다. (이거 울나라에서 안잘리고 제대로 개봉되었는지 좀 의문스럽군요)주인공인 키바가미 쥬베이는 토요토미 히데요시의 죽음 이후 주인을 잃은 로닌입니다. 전국을 떠돌아다니면서 수련을 쌓아가는 인물인데 이쯤에서 한 인물이 떠오르지 않으세요. 우리나라에서도 한때 꽤 인기있었던 소설이었던 , 세키가하라 전투에서 패한 사무라이 ‘미야모토 무사시’ 이미 총이 일반화 되어진 때에 그는 검을 들고 전국을 떠돌아 다니면서 수많은 달인, 고수들과 결투를 벌이면서 다쿠앙이라는 고승을 스승으로 삼았으며 결국 이도류라는 자신만의 일가를 이루게됩니다. 그는 사사키 고지로라는 당대최고 고수와의 마지막 결투후에 첩첩산중, 심산유곡으로 사라져 선 수련을 하면서 일생을 마쳤다고 합니다. 이런 이유에서 수병위 인풍첩은 마치 미야모토 무사시의 아니메 버젼처럼 보이기도 합니다.

복잡하지 않은 대강의 줄거리는 도쿠가와 바쿠후의 첩자인 승려‘다쿠앙(앞서 언급한 대로, 미야모토 무사시의 스승이름과 같지요. 뭔가 연관이 있다고 생각합니다)’과 지방 다이묘의 사무라이인‘카게로’와 함께 쥬베이의 적인 겐마 그리고 그의 수하들인 기문 8인조와 힘을 겨루고 이 과정에서 사무라이로서의 또다른 수련을 쌓아간다는 내용입니다. 더 간단하게 요약하자면, 모.. 그냥.... 무협지죠-_-;;;

김용의 ‘소오강호’에서도 정파와 사파 모두에게서 버림을 받고 홀로 일어서는 주인공 이야기가(소오강호, 동사서독이란 제목으로 영화화 되었습니다. 제가 중학교때 김용의 소설 정말 대인기였었죠. 처음엔 무슨 삼국지 같은 이야기인줄 알았지 뭡니까..) 나옵니다만, 수병위 인풍첩은 전형적인 무협소설의 스토리를 그대로 되풀이 하고 있습니다. 주인을 잃고 새로운 강자 도쿠가와 세력과도 신뢰할수 있는 관계는 아닌 주인공이 여러 전투를 통해서 카게로 와 사랑에 빠진다든지, 괴물에 가까운 고수들과의 상대, 남녀 주인공이 빠굴을 해야 목숨을 건질수 있다든지, 결국 이 모든 것이 자신의 수련을 위한 한 과정이었다라는 것을 알게된다든지 하는 점들에서요. 좀 유치하긴 하지만 그럭 저럭 봐줄만은 해요. 지금껏 여러 사람들에게 보여줬었는데 미국넘들이나 여기 사는 유럽 넘들도 다들 재미있어 하더군요. 제가 자주불만스러워 하는 부분인데 이 일본문화는 너무 과대평가되어져 있습니다. 선입견으로부터 자유로운 사람이란 그다지 많지않죠.

순수예술이라면 또 모르겠지만 어차피 돈 벌어야 하는 '엔터테인먼트 산업', 우리나라에서는 아직 요원하다는 생각에 다시 좀 한숨이 나옵니다. 지금 일본 아니메는 ‘작가주의’가 어느정도 자리를 잡았다고 생각하는데 이게 하루 아침에 될리도, 인위적으로 될리도, 대통령의 ‘문화관련’ 대책을 세워보라 고 한마디 하는 정도로 될리가 없다는게 우리나라 애니메이션 산업의 총체적 부실의 한 부분이 아닐까요. 하긴 다른 분야도 근본은 마찬가지입니다. 어느날 쥬라기 공원이 현대차를 죽어라 만들어 파는 것보다 많은 수입을 올렸다고 떠들어대면 대통령이 영구같은 소리를 해대죠. '문화 예술'분야를 집중 육성하겠다. (그러면 진짜 영구가 나타나서 용개뤼를 한편도 아닌 두편씩이나 만들어 댑니다) 어느날 대통령이 '벤쳐산업'을 키워나가겠다 라고 한마디 하면 온 나라가 벤쳐에 미쳐 돌아가다가 제대로 벤쳐한번 못해보고 결국 '벤쳐= 사기꾼' 이란 등식을 만들어 내지요.

아직도 관료들은 대통령의 '잘 안보이는 구먼' 한마디에 울창한 숲을 밀어버리고 '황량하구만'한마디에 아방궁을 만들어내야되는줄 알고 있습니다. 정책입안자들의 문화예술에 대한 처절한 이해도도 복장터질 일입니다만, 이런 바람 한번 불때마다 어디 예산 떡고물 떨어질때 없나하고 여기 저기 쑤셔대는 관례 또한 미칠 일입니다. 오늘도 울나라 애니메이터들은 최저 생계비도 안되는 임금에 길거리에서 시위를 하는 형편입니다. 물론 암것도 모르는 YWCA 아줌마들은 왜 울나라에서는 이런 저질 일본 만화에 대항할수 있는 좋은 만화를 못만드냐고 사방팔방 투고질 전화질을 해대겠지요.

가와지리의 두 작품만을, 요수도시(1987) 수병위 인풍첩(1993), 보았습니다만, 이 두작품만으로 가와지리의 성향을 대강 짐작할수 있다고 봅니다. 일단 페미니스트들이 결코 좋아할리 없는 캐릭터들과 스토리 전개, 하드 고어(혹은 엽기적이라고 해두죠),헐리우드 영화로부터의 지대한 영향, 액션, 긴장감 넘치는 스토리와 스피디한 화면입니다. 두말할 나위없이‘엔터테인먼트’혹은 '벽돌깨기' 영화입니다.

가끔 가다 일본 아니메라는 쟝르에 무슨 대단한 메시지라도 담겨있는 듯한 평들을 보게되는데(그런 작품들이 없다는 말이 아닙니다. 그러나 예전 씨네마 떼끄나 아트록 듣는 분들이 그러했듯이, 대중들에게 금지되어 있고 잘 알려지지 않은 작품들은 누려야 할 이상의 과대 평가를 받는 일이 너무 빈번하고, 그런 금지된 문화를 수용하는 분들은 일종의 선민의식에 차있다는- 뭐..일던 저 자신부터 그랬으니까 적어도 한가지는 확실하군요- 차원에서 드리는 말씁입니다. 솔직히 일본의 만화, 아니메라는 쟝르만을 따로 생각해봐도 그 다양함이라는 것은 양과 깊이라는 측면에서 상상을 초월할 정도죠. 옥석을 가려내는 수고와 눈이 필요하겠지요) 가와지리의 경우에는 그런 거 없습니다.

용산에서 판매하는 복사판 비디오 시디로 처음 이 작품을 접했었는데 작년에 DVD 버젼을 구했습니다. 두 버젼이 특별히 다른것은 없지만 두말할 나위없이 DVD의 화질과 음질은 비디오 시디의 그것과는 차원을 달리합니다. 특히 텟사이의 머리가 갈라지는 장면에서 그렇게 큰 소리는 아니지만 도의 단면과 살이 만나는 효과음이 너무나 명확하게 들려서 제 소름이 끼칠정도로 오싹한 ‘쾌감(달리 뭐라 표현해야 좋을지 모르겠습니다. 저도 제 자신에게 이런 면이 있는 지는 잘 몰랐는데 이렇게 노골적으로 신체가 갈라지고 훼손되어지는 작품들은 실사나 아니메나 상당한 매력이 있다고 생각되어집니다. 그렇다고 스너프 필름같은 거 좋아하는 거 아닙니다)'이 느껴지더군요. 영어 제목은 Ninja Scroll 입니다.

이 작품은 상당히 잘 알려진 편이고 그럭 저럭 호평을 받아왔는데 제가 주목하는 부분은 원작 감독 각본 그리고 캐릭터 디자인을 도맡은 가와지리 감독의 역량입니다. 요수도시도 사실 괜챦은 작품이었지만 스토리 전개나 미쟝센 카메라 워킹 등은 진부한 면이 있고 너무 거칠어서 제게는 별로였다고 생각되어집니다. 그러나 이 수병위 인풍첩에서있어서는 차원을 조금 달리합니다. 하드고어 쟝르는 워낙에 극단적인 표현방식 때문에 자칫하면 역겹고 지저분하기만 합니다(바른 예는 아니지만 피터 잭슨 감독의 작품들을 보면 좀.. 그러고 보니 포르노도 그렇군요)그러나 이 작품에서 그의 신체 절단은 좀 과장해서 ‘아름다울’ 정도 입니다. 무엇보다 대부분의 일본 아니메와 같이 리미티드 셀 방식이라는 한계에도 불구하고 엄청난 속도감과 함께 주로 어둡고 퇴폐적인 작품성격을 잘 드러내주는 색감 그리고 전작과는 달리 상당히 스타일리쉬 하구요. 이러한 테크닉도 눈에 띄지만 제가 조금 놀란 점은 이 작품은 T2를 그대로 베껴버린 겐마의 최후를 제외하고서는 상당히 일본적이라는 것입니다. 물론 사무라이를 그린 시대극이기 때문에 당연하겠지만 ‘왜색조’의 주제음악 이라든지 벌떼와 싸우는 카게로의 날카로운 눈매와 새하얀 얼굴 등은 전형적인 일본 민화의 그것이고 대나무 숲에서 우스츠 무즈로와의 결투(개인적으로 이 폼잡는 넘 꽤 멋있다고 생각합니다. 솔직히 실력도 쥬베이보다 더 낫지 않나 싶군요), 동양화를 연상케 하는 정지 쇼트들, 반딧불이 반짝이는 카게로와의 최초의 조우등등..

뭐 조한혜정 교수는 일찍이 제 1세계 문화에 인정받지못해 안달하는제 3세계 사람들의 촌스러움과 식민지 근성에 대해(한때 서태지가 빌보드에 올랐니 말았니 하는 소동이 있었습니다.) 지적한바 있지만 일본문화 = 고급문화로 인식되어지는 서양에서의 이 작품은 당연히 우리와는 다른 시각에서 인식되어질수 밖에 없지 않을까요. 저는 가장 한국적인게 가장 세계적이다 따위의 언설은 그다지 좋아하지 않습니다만(특히 IMF,서편제 이후 그런 말들이 많은데..) 이 수병위 인풍첩을 보고 있으면 생각이 조금 달라지기도 합니다. 사실 자신의 것도 아닌데, 상대방의 문화에 정통한채로 다른 문화를 받아들인다는 것은 거의 불가능합니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요.

일반적으로 우리가 ‘바로크’와 ‘로코코’ 양식의 건물을 구분하지 못하고 빈에 있는 옛건물과 오슬로에 있는 옛 건물들이 무슨 차이가 있는지 전혀 알수 없는 것과 마찬가지로 대부분 서양사람들의 눈에는 ‘기와집’이면 중국, 한국, 일본을 전혀 구분해내지 못합니다. 그러나 일본은 각 나라의 도서관 학교 교과서 집필기관등등에 수십년전부터 막대한 예산을 써가면서 ‘자신의 입장에서 집필되어진’ 일본 역사, 홍보자료를 배포해 왔습니다. 우리가 우리 세계사 교과서에 굳이 돈들여서 방글라데시의 역사를 정확히 기술할 필요를 '전혀'못느끼는 것처럼 미국사람들도 마찬가지죠. (뻔한 이야기입니다만, 미국은 대한민국의 혈맹이죠. 대한민국의 관점에서만.... 노엄 춈스키가 해놓은 작업의 아주 약간의 맛만 보았지만 등골이 오싹해지는 것을 어찌할수가 없었습니다) 하지만 제돈 주고 그일을 지난 수십년동안 해왔고 여기에 잘사는 국가 이미지와 '야사시'한 국민성 그리고 이러한 작품들이 더해진다면 그 시너지 효과는 불을 보듯 뻔합니다. 서구에서 ‘EAST’라는 단어는 단언컨데 일본이 전세 놓은 것이나 마찬가지입니다. (devil's advocate 의 DVD 타이틀을 보면 감독의 커먼테리가 있습니다. 알 파치노의 집무실과 빌딩 옥상의 연못을 가장 모던하고 아름답게 만들기 위해서 '이탈리아'와 '일본'의 디자인을 빌었다라고 말하지요. 그러고 보니 이 영화에서 알 파치노가 잠깐 한국말을 하쟎습니까. 그 억양 굉장히 독특하지 않습니까? 전 처음 몇마디에서 우리말인줄도 몰랐습니다) 제가 유럽의 보통 사람들과 이야기 해본 결과에 의하면 한국이란 나라를 아예 모르는 사람들도 상당수 있었습니다. '현다이' 가 일본회사인줄 아는 사람들 역시 '아직도' 있구요. 한국의 이미지 어쩌구 할 상황이 아니죠. 일본을 지나치게 우러러 보는 것도 우습지만 울나라만큼 일본을 얕잡아 보는 나라는 정말 세상에 다시 없을 겁니다. 하필 그 일본이 애니메이션을 철저하게 현지화 해놓은 결과로 아니메가 지나치게 과대평가 되어지거나 혹은 쓰레기 취급을 받는데 그 와중에 울나라에서 애니메이션의 싹은 피기도 전에 지근 지근 밟혀버리죠.

일본 문화라든지 아니메에 대한 사전지식이 없는(울나라 YWCA 아줌마들이 그렇겠죠. 아직도 테트리스나 죠리퐁을 음란 오락이라 부른그 상상력과 엽기성에는 두손 두발 다들었습니다. 음대협에서는 이 만화에 대해서 별 말이 없는지도 궁금합니다)상태에서 이 작품을 처음 본다면 무슨 생각이 들까요. 하드 고어라는 말이 전혀 아깝지 않은 초반 텟사이에 의한 ‘살육’ 쥬베이와 텟사이의 전투등은 어떤 분들에게는 약간 충격적이지 않을까 하는 생각입니다. 그러나 어차피 개방되어지는 일본 문화.. 불필요한 오해의 여지를 막기위해서라도 이부분에 대해서 어느정도 아는게 좋지 않을까 생각합니다. (인터넷에서 일어나는 수많은 논쟁들을 보고 있으면 차분하게 자신의 생각을 논리적으로 풀어나가는 사람들의 발목을 잡는 사람들은 대부분 상대방의 이야기를 충분히 읽지 않거나 의도적으로 오독하거나 전체 내용과 관계없는 지엽적인 부분에 딴지를 걸더군요. 일본문화도 지금껏 그래왔고 앞으로도 수많은 논쟁거리를 남겨두고 있다는 점에서 더더욱 그렇다는 생각이 듭니다)

아뭏든, 여러분의 집에 굳이 5개의 스피커와 한개의 서브우퍼가 있지 않아도 혹은 여러분의 맥에 사운드 스틱이 설치되어 있지 않다하더라도 액션 영화 좋아하신다면 재미있으실 겁니다.

덧붙여서....

하드고어 아니메로 알려진 쟝르중 제가 첨 봤던 영화는 이미 많은 분들에게 잘 알려졌고 시리즈로 출시되어진 ‘초신전설 우로츠키 동자’라는 겁니다. 1988년에 봤던 거 같은데 첨 보고 상당히 충격받았습니다.요수도시쪽의 인간계 마인계 반인반수계로 나뉘어지는 일본 괴담류에 가까운 작품인데 수병위 인풍첩 못지않게 처음 일본 아니메를 접하는 사람들에게 이상한 ‘선입견’을 심어주기에 필요충분 조건을 만족시켜주는 작품이 아닌가 싶네요. 이 작품이 요시아키와는 달리 좀더 노골적으로 ‘섹스’ 에 집착하기 때문이 아닌가 싶은데(그런데 영문판 DVD 버젼에서는 오리지널에 비해서 폭력장면은 거의가 건재한데 최초의 마계괴물에 의한 여주인공 강간, 간호사 강간, 집단성교등 주로 섹스장면들이 상당수 잘려나갔더군요. 이런건 잘도 기억하지요 -_-;;;;) 우로츠키 동자는 상업적 성공이후 2편 3편 등이 줄줄이 나왔고 갈수록 그 질이 저하되는데다 이미 10여년 전의 작품이라 몇가지 테크닉이나 표현방식등이 좀 유치한 면이 없쟎아 있고 초심자들에게는 좀 엽기적일수도 있지만 이른바 일본의 하드고어 아니메쟝르의 이해를 위해서는 빼놓을수 없는 작품입니다. 우로츠키 동자는 좀 수준이 낮다고 여겨지는지 잘 모르겠지만 잘 언급도 되지 않더군요. 그러나 원래 공포영화라는게 전형적인 B급 문화입니다. 여자친구와 자동차 타고 가서 소리지르면서 보는 영화란 말이죠. B급문화는 그게 걸맞는 잣대와 대접이 있어야 하지 않을까 하는 생각입니다. 기독교 윤리 실천 협회나 YWCA나 음대협 기타 등등 분들 제발 오바좀 하지 말아주세요.